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刘向说苑 ..

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穷乡多曲学:小辩害大智,巧言使信废,小惠妨大义。不困在于早虑,不穷在于早豫。
欲人勿知,莫若勿为;欲人勿闻,莫若勿言。
非所言勿言,以避其患;非所为勿为,以避其危;非所取勿取,以避其诡;非所争勿
争,以避其声。明者视于冥冥,谋于未形;聪者听于无声,虑者戒于未成。世之溷浊而我独
清,众人皆醉而我独醒。
乖离之咎,无不生也;毁败之端,从此兴也。江河大溃从蚁穴,山以小阤而大崩,淫乱
之渐,其变为兴,水火金木转相胜。卑而正者可增,高而倚者且崩;直如矢者死,直如绳者
称。
祸生于欲得,福生于自禁;圣人以心导耳目,小人以耳目导心。
为人上者,患在不明;为人下者,患在不忠。人知粪田,莫知粪心,端身正心,全以至
今,见亡知存,见霜知冰。广大在好利,恭敬在事亲,因时易以为仁,因道易以达人。营于
利者多患,轻诺者寡信。
欲贤者莫如下人,贪财者莫如全身;财不如义高,势不如德尊。父不能爱无益之子,君
不能爱不轨之民;君不能赏无功之臣,臣不能死无德之君。问善御者莫如马,问善治者莫如
民。以卑为尊,以屈为伸,圣人所因,上法于天。
君子行德以全其身,小人行贪以亡其身,相劝以礼,相强以仁,得道于身,得誉于人。
知命者不怨天,知己者不怨人;人而不爱则不能仁,佞而不巧则不能信;言善毋及身,
言恶毋及人;上清而无欲,则下正而民朴。来事可追也,往事不可及。无思虑之心则不达,
无谈说之辞则不乐。
善不可以伪来,恶不可以辞去。近市无贾,在田无野。善不逆旅,非仁义刚武无以定天
下。
水倍源则川竭,人倍信则名不达,义胜患则吉,患胜义则灭。五圣之谋,不如逢时;辩
智明慧,不如遇世。有鄙心者,不可授便势;有愚质者,不可予利器。多易多败,多言多失。
冠履不同藏,贤不肖不同位。官尊者忧深,禄多者责大。积德无细,积怨无大,多少必
报,固其势也。
枭逢鸠。鸠曰:“子将安之?”枭曰:“我将东徙。”鸠曰:“何故?”枭曰:“乡人
皆恶我鸣,以故东徙。”鸠曰:“子能更鸣可矣,不能更鸣,东徙犹恶子之声。”
圣人之衣也便体以安身,其食也安于腹;适衣节食不听口目。
曾子曰:“鹰鹫以山为卑,而增巢其上;鼋鼍鱼鳖以渊为浅,而穿穴其中。卒其所以得
者,饵也。君子苟不求利禄,则不害其身。”
曾子曰:“狎甚则相简也,庄甚则不亲;是故君子之狎足以交欢,庄足以成礼而已。”
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