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人类学 ——人及其文化研究 .爱德华·泰勒 著 连树声 译 .

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类人种的划分并非始于近时,而是早在史前就确定了。很明显,如果将通过种族通婚
(intermarriage)而形成的混合种族除外,从那时起种族的变化是很微弱的。
  由此可见,应当把有史时代仅仅看作是人在地球上生活的最新时期。在它的后面还
有前历史时期,在这个时期里,完成了人类种族形成的主要历程和它们在全世界的传布。
虽然没有任何确定这一时期久长的标准,但我们仍然有充分的理由把它作为一个极长的
时期。如果看一看用各种颜色标明每一地区居住的种族的民族学地图,那我们就会一目
了然,世界居民的种族并非是偶然配置的,这里是白种,那里是棕种,在它们之间或是
黑种。与此相反,在广大地区种族的整个传布,像是人在那里生活成长,就成了那里的
一种特殊的种族类型,显然,这是或多或少踉居住地区的气候有关的。十分明显,大量
的黑林人,属于近赤道的非洲和东方列岛;黄种人,属于中亚和南亚;白种人,属于气
候温和的亚洲和欧洲。依据地图甚至可以推测出某些地方是某地区最初的中心,各种族
在这些中心区形成以后,逐步从这里开始广泛深入地向外传布。当然,如某些人所设想
的那样——黑种人、蒙古种人、白种人以及其他种族若是各自分离的,每一种族都是在
他们自己的地区中单独产生的话,那么,不需要太长的时间,人就可以把地球住满,因
为各种族只需从各自的诞生地向外传布就够了。但是,以研究动物的类别和品种为职分
的现代动物学家们,是这一问题的最好评判人。他们依据两个主要原因,反对这种人类
多元起源论。第一是因为,所有的人类部族,从最黑的到最白的,其躯体构造和智力机
能具有如此普遍的相同点,这种相同点或许只有用起源于同一的、时间不论有多么遥远
的共同祖先来解释才最完满、最合理。第二是因为所有人类种族,不管其形态和肤色如
何,都能够通婚并形成各种混血种,如新大陆上由于欧洲人、非洲人和美洲土著人进行
通婚而产生的千百万黑白种混血儿以及西班牙人和美洲印第安人的混血儿;而这正好为
所有人类种族指明有个共同的祖先。因此,我们可以用人类种族统一论来作为最符合日
常经验和科学研究的理论。但是,迄今为止,对于解决下列问题来说,我们所掌握的手
段是极不完善的。那问题是,现在的黑人、鞑靼人(Tatars)和澳大利亚人的种族祖先,
在还未分成独立分支时,这些人类祖先的体形和智力的特征究竟是怎样的。同样,我们
暂时也还不清楚,是在什么原因的影响下,这些分支或种族形成了各不相同的头颅型式,
形成了不同的皮肤和头发的颜色。现在,我也还没有弄清楚,各种族先祖的特征有多少
是由他们的后裔继承了,并由同一种族各成员之间的联系而巩固了下来;或者,荏弱、
愚钝的部族为了基地和 生存在斗争中逐渐消亡,强悍、勇敢、有才能的部族得以生存
下来。从优胜者传下来的民族,在他们身上留下了多少祖先的印记;或者,全是迁徙来
的部族,由于气候、食物和习惯的改变,在人体上发生了多少变化,因为人类住遍全球
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