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人类学 ——人及其文化研究 .爱德华·泰勒 著 连树声 译 .

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块面包干之后便远远地离去。
  一切注意动物行为的人,都同样会讲一些它们那种多多少少跟人相似的能力。况且
所有高等生物毫无疑问都会有快乐和痛苦的表现,而我们对待动物的种种态度,都是根
据它们跟我们所共有的那些较为复杂的感情,如恐怖、依恋、愤怒,乃至好奇、嫉妒和
报复。这些感情中的另外一些,还表现在完全具有人的特点的肉体特征上,任何人只要
接触到受惊吓的小狗儿那颤动的四肢和跳动的心,或者在达尔文的《感知的表情》中读
到关于黑猩猩的描写,那么他就会同意这一点。从黑猩猩的手中夺去它的水果,它就会
用愠色来表现内心的不满,而这种愠色略似儿童的同样表情。其次,低级动物还会表现
非常明显的意志,这种意志和人的意志相象,不只是一种愿望,而且是一种伴有运动的
愿望,或是对某些愿望衡量的结果,因而,当两个人在不同的方向同时叫狗,或者两个
人都给它提供骨头,那么,就能够把它的意志分裂为二,这种分裂方式就使我们想起了
一位哲学家所假想的驴,它在干草和水之间饿死了。至于谈到动物的记忆能力,我们都
曾有过很多适当的场合来进行观察,毫无疑问,这种记忆力是牢固而确切的。动物所记
住的许多事物,或许可以简单地用出于习惯的一些概念的联想来解释,例如,有过下面
这种情况:马暴露了它从前的主人的习惯,它在每一家酒馆门前都停了下来。这只能意
味着,十分熟悉的门使马回忆起休息,于是它就停了下来。但是,对梦幻中的狗的研究,
使我们不得不想起,这也像我们在梦中一样,在它的意识前面,从记忆的库房中涌出了
一连串观念。记忆,借助它可以回想过去,它是经验的源泉,从这种经验中可以取得对
现在的理解和对未来的预见。运用对过去的记忆,作为监督未来的手段,这是人的一种
伟大的智力才能。但是在低级动物身上,也有这种能力的简单而基本的形式。我们从无
数关于动物的讲述中举出一个例子,它能说明以经验为基础的期望和打算。有一位科普
斯(Cops)先生,他有一只年轻的猩猩,一天他给它半只柑子.把另一半背着它藏在高
高的橱里,然后就躺在沙发上。但是,猩猩的动作引起了他的注意,于是他就假装睡着
了。猩猩小心翼翼地悄悄走近他,确信主人已经睡熟了,然后爬上橱去,把剩下的柑子
吃了,细心地把果皮埋藏在壁炉炉栅上的垃圾里,又瞧了瞧装睡的主人,然后就躺到自
己床上去了。这种行为或许只能用一连串的思想来解释,而这种思想有一部分却是我们
称之为智力的东西。
  要评定动物和人之间的区别,比起按迹探求他们之间的相似点来,实际上是较为困
难的。人的高级智力优点的显著特征之一,就是比动物较少依赖本能。动物在一年的特
定时期中迁移,或者按照该类所特有的固定而复杂的形式筑巢。人具有跟低级动物显然
相似的本能。例如,幼儿没有受任何预先教育,自己能完成使自己脱离危险的动作,或
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