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人类学 ——人及其文化研究 .爱德华·泰勒 著 连树声 译 .

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和政府的不同所致。显然,在人类中存在天赋的气质和天赋的智能。历史给我们上了伟
大的一课:一些种族沿着文明的道路前进了,而同时,另一些则停止不前或落后了。对
这种现象的解释,我们应当部分地在美洲和非洲土著部族同压迫、统治它们的旧大陆民
族二者之间的智慧和精神能力的差异中去寻求。确定低级种族智力,最好的标准是儿童
接受文明教育的能力。在有低等种族儿童学习的学校中,欧洲教师们通常会证明说,这
些儿童尽管在十二岁左右以前,能学习得像白人那样好,但在这个年龄之后,就开始衰
退了,统治种族的孩子就会赶过他们。这一点跟解剖学的结论相符。解剖学认为澳大利
亚人和非洲人同欧洲人比较,大脑较不发达这一点也跟文明史的结论相一致。文明史说
明,发展中的蒙昧人和野蛮人在很大程度上跟我们的祖先所曾经有过的那种状态相似,
而我们的农民现在仍然处于那种状态,先进种族的高级智能把欧洲的民族从这种一般的
水平提高到了文明的高度。白人虽然现在统治着世界,但它必须记住,智力的进步在任
何情况下都不能由它的种族所独占。在历史的黎明期,深色皮肤的埃及人和巴比伦人曾
经是文化的领导者,他们的阿卡德语(Akkadian)跟白色民族的语言是不相近的;黄肤
色的中国人也是这样,他们的头发和他们面部的特征,清楚地说明他们跟鞑靼人的亲密
关系,他们早在四千年或更早一些时间以前就掌握了文明,并有大量文献存世。皮肤黝
黑的白人亚述人、波斯人、希腊人、罗马人——并不是最先推动文化前进的力量,而只
是继续了这种运动,然而从这时起,在世界的进步中,它们不是毫无作为的,但在最后,
是金发的欧洲民族,包括法国、德国和英国居民的部分。
  我们这样指出种族间的一些主要差异以后,现在转过来较 为详细研究人种的组成
问题。对男人和女人作一些单独的描写,可能提供出他们所从属的民族,但只不过是最
一般的,因为不可能找到彼此完全相同的两个人,即使他们是兄弟。在对人种的这类描
写中,我们只是寻求为全人种所特有的共同性格。族行家们常常报道观察结果:登陆的
欧洲人处在跟他的种族不同的某一民族中间,例如,在中国人或墨西哥的印第安人中间,
一开始会发觉他们彼此完全相象。较仔细地观察了若干日子之后,他才开始辨别出他们
的个人特点,但是,他的注意力起初只是放在跟他的种族不同的明显的一般特征上。人
类学家所希望描绘和叙述的正是这种一般的类型,并把他所描绘的男人和女人作为样板,
这些描绘以最好的方式显示出了上述特征,甚至可确定该民族的类型。为了提供有关解

释这类任务的方法的概念,我们可假设在研究苏格兰人,首先希望确定他们的身长。很
明显,在他们之中有像拉普人那样矮身材的人,也有像巴塔哥尼亚人那样高身材的人。
这些非常矮小和非常高大的人自然属于所研究的类型,但并不是它普遍的一般成员。而
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