拍，击，显然也是来自摹声，因为这类词汇在其他的语言中也有。例如，日本人用Pata
－Pata来表现拍或打的声音，而约鲁巴黑人有一个动词gbang，意思是“击”。
　　有一天曾经注意到这类自明语的研究家们，现在在他们所通晓的一切新的语言中发
现了它们。在声音经过一个隐喻化（也就是转移）的过程，转变成与最初的意思稍远的
新意义，在这种情况下要揭示它们需要作较为细心的研究。但是，可以找到许多有助于
阐明问题现状的明显情况。在美洲西海岸的奇奴克人的俚语里，“旅店兼饭馆”称做
“嘿嘿（hee－hee）馆”。对这个术语，旅行者在不知道说这种有趣方言的民族中，摹
声语“嘿嘿”不只表示笑，而且引申为娱乐或消遣，因而这个术语实际上的意思是“娱
乐馆”的时候，可能会感到困惑。似乎很难找到某一种摹声语来表示宫臣，但是南非的
巴苏陀人（Basuto）能够非常成功地做到这一点。他们有ntsi-ntsi这个词，这个词的意
思是苍蝇，实际上是对它的营营声的摹拟。他们单纯地赋予这个词以阿谀奉承的寄生虫
的意义，这种寄生虫在首领周围发出营营之声，就像苍蝇在肉周围一样。这些取自不文
明民族的语言中的例子，跟在最文明的民族的语言中所遇到的例子相似，例如，英国人
采用专门表示“吹”的摹声动词to Puff，来表示关于对某种事或某个人的空洞、欺骗的
赞颂的概念。假如这类词的发音改变了，则它们的起源就只能根据某种偶尔保留这个词
的原始音的旧记录来识别。例如，如果英语的Woe（发音为Wou——“悲哀”）向上按迹
探求到盎格鲁撒克逊语的Wa（简单地说就是“哎呀”），那么我们就将发现，它原来是
现代音，就像变成表示痛苦或悲哀的名词的德语weh一样。同样，英国人未必会从Pipe
（烟斗，发音为Paip）这个词的现代发音，猜想到它的起源是怎样。但是，当他把它跟
那些在发音上和英文的 peep（ Pi：P——发唧唧声）相近，意义为牧人们吹的芦苇管或
芦苇笛的拉丁文的Pipa、法语的 Pipe加以比较，那么，他就会看到，乐器管子的声音本
身灵活地转变成了表示所有各类大小管子的词——其中也包括供吸烟用的管子（烟斗）
和水管（水烟筒）。与此相似，词汇像战时的印第安人一样地流浪，同时随着移动消灭
了中途的足迹。极为可能的是，我们常用的许多词，都是以这种方式由真正的摹声词组
成，但是在现在，永不复返地丧失了它的原始表现力的痕迹。
　　　我们还没有用尽我们所了解的，用它可以把某种意义赋予声音的手段。当需要指
出词义的改变时，人们常常改变它的某种发音。不难看到，在西非沃洛夫人的语言中是
怎样的。在这种语言中，dagou的意思是“走”， dagou的意思是“昂首阔步，傲然而行”；
dagana的意思是“卑贱地请求”，而dagana则是“要求”。在姆蓬圭人的语言中，改变
发音就能赋予该词以反义，例如，mi tonda的意思是“我爱”：而mi tonda的意思则是
“我不爱”。英国人采用同样的方法，改变他们的动词walk——走、ask——问、love—