种族，有些像用一个人的姓来指明他的家族一样，也就是它们远不能提供全部历史，但
却又能提供它的一个重要特点。
　　然后看一看，世界的语言能为我们证明各民族的早期历史。在研究有利于表明各种
语言之间的联系的证据时，必须持极端审慎的态度。从两种语言的简单比较中，只能希
望得到很少益处。迂腐的语言学家们曾经爱作这种比较，他们从六个词中找到相似之处，
未做进一步的艰苦工作就断定，所研究的两种语言是一种原始的、为它们两者提供起源
的语言的遗留。在现代较细致的语言学比较中，许多词的相似现象不得不弃置一旁，因
为它们并不能证明任何联系。在任何两种语言中，恐怕都可能在某些词里找到某些由于
纯粹偶然性而彼此相似之处，例如，社会群岛上的居民语言中的tiputa，意思是“斗篷”，
像我们英语的词tippet．意思是“毛皮领”。只有除了声音相似以外，还存在着意义相
应的情况时，词才应当彼此互相比较。否则，就为各种不同的幻想开辟了广阔的道路，
像那位作者的想象，他把著名的波利尼西亚的一个词tabu——“神圣的”跟tabut——
“约柜”的阿拉伯名称联系起来，显然，只是因为后者是极为神圣的东西。在这方面，
摹声语同样也不能证明什么；例如，印度人和温哥华岛上的蒙昧人也一样，把乌鸦叫作
kaka，但这并不是因为他们的语言彼此间有某种联系，而在简单地因为这种鸟的叫声如
此。最为重要的是，确信所比较的词确实是属于古代的语言词汇，是在这种语言中发现
它们的。不久以前一位作者高兴地证明了，土耳其语、阿拉伯语和波斯语是一种原始语
的一些分支，他的证据是，土耳其人称人为adam，正像阿拉伯人称居首的人一样，同样
都称父亲为Pader，它跟表示同一概念的波斯词相同。诚然，事实本身是正确的，但是作
者忽略了下面一点，即土耳其人在几世纪的过程中，借用了文化水准高的阿拉伯和波斯
的语言来丰富自己的野蛮人的语言，而adam和Pader正属于借来的词，因而完全不属于土
耳其语。实际上，词的借用是极为珍贵的证据，但是它所证明的不是语言来源的共同性，
而只是使用这些语言的民族之间的关系。它们常常指示出那些地区，从这些地区获得了
某种新的派生词，学得了某种新的工具，或者观念，或者制度。因此，英语中的一些单
词本身已经向我们证明，意大利语给了我们一些由下列单词所表示的概念：opera（歌剧），
sonata（奏鸣曲）， chiaroscuro（明暗对照绘画法），同时，西班牙语提供了gallin
a（母鸡）和mulatto（黑白混血儿）；我们从希伯来人那里得到了 sabbath（安息日）
和 jubillee五十周年纪念），从阿拉伯人那里得到了 zero（零）和 magazine（杂志）。
同时墨西哥语使我们得到了chocolate（巧克力）和tomato（番茄），海地语使我们得到
了 hammok（吊床）， hurricane（飓风），秘鲁语使我们得到了guano和quinine（奎宁），
甚至太平洋岛屿上的语言也可以 taboo（禁止）和 tatoo（文身）这两个词为代表。但