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人类学 ——人及其文化研究 .爱德华·泰勒 著 连树声 译 .

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服中,他们跟其他种族完全混合了,现在在那些以雅利安语结合起来的民族中,从冰岛
人到印度人,加进了极为多种的白人。大家推测,雅利安人居住的早期地方是亚洲内部,
或许是现在的土耳其斯坦(Turkestan),奥克斯(Oxus)和雅克撒尔特(Yaxartes)地
区,因为从那里开辟出的为带着其马群和其他畜群的游牧民敞开着的方便之路,一方面
进入波斯,另一方面迈向印度。因为印度和波斯在其《圣经》的语言中,比其他地方的
语言中保留了较少改变的雅利安语,这就可以断定,入侵的雅利安人所由之进入的那个
地方;就在附近某地。但是,这个地方或许更加偏东,在中央亚细亚,或者,按照人类
学者中的一个现代学派的意见,挂在集中了白脸的雅利安民族的北欧地区。在这个故乡
里,上述的那个地方哪里也不存在。雅利安人是作为野蛮的而不是蒙昧的部族而生活的,

他们耕种土地开放牧马群及其他畜群;他们尚武好战,并精通许多日常手艺;他们能制
定法律并遵守它们;他们有宗教,热衷于崇拜太阳、天、火和水,并虔诚地信仰自己祖
先的神灵。这些民族的奠基者们,带着自己的语言、法律和宗教,顺着光线般四散的路
线迁移各地,沿着东南亚和整个欧洲扩散。在这种迁移的过程中,他们也发现了居住着
达罗毗荼人、鞑靼人以及无疑还有许多其他从前曾经广泛传播过的民族的地方,像巴斯
克人,他们的语言至今还保持在比利牛斯山脉。在那古代语言消失了的地方,关于从前
的欧洲居民的证据,只能从他们的坟墓中获得和在现代民族的特点中看到,因为这些特
点比起侵入的雅利安人来,常常可能是属于较为原始的民族的。最早移到西方的雅利安
帮群可能是凯尔特民族的祖先,因为后者的语言发生了最大的变化,同时,他们出现在
遥远的欧洲西方,好像他们是受追随在他们之后的条顿人一斯堪的纳维亚部族——自己
的远亲而非朋友所排挤。希腊一意大利民族的祖先也来到了西方,暂时还没有到达地中
海。现在占据着东欧的斯拉夫民族最后来到。从其语言和其地理分布中所能得到的关于
雅利安民族早期的知识就是这些。他们在世界舞台上的出现,并不是历史最早期;当时
在这个舞台上,埃及人和巴比伦人早已起了主要作用。雅利安人出现在基督世纪之前最
后的千年之内,当时在他们中间产生了佛教,这个教现在在世界上信徒最多;当时米太
人和波斯人建立了国家,带着常胜军的赛鲁土(Cyrus)也出现了;当时希腊人开始以其
惊人的思想力影响着艺术、科学和哲学,而当时的罗马人建立了自己的军事和法律制度,
这种制度使他们变成了强有力的民族。在最后时期,条顿民族变成了文明的原动力;而
起初这个民族却是以文明的破坏者的身份出现的。雅利安民族在现代世界上仍然保持着
侵略和统一其他民族的生涯;而这种生涯,它们从史前时期就开始了。在曾是人所共知
的古代的世界范围之外,在遥远的大陆上和岛上现在还在说着雅利安语。一种情况,这
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