同音规律要求后缀使自己的元音和语根元音相一致，这好像是为了使听者清楚：该后缀
属于该语根。例如，匈牙利语haz——“房屋”形成 hazam——“我的房屋”，而 szek
——“椅子”形成szekem——“我的椅子”。
　　东南亚稠密的居民，包括缅甸人，泰国人，特别是中国人；这些居民表现着跟鞑靼
人或蒙古人明显相近的肤色和面部特征的型式。但是，他们语言的一般性质是各不相同
的。汉语是由单音节的词组成的，它的每一个词都具有自己的真实的或语法的意义，因
此，我们历来用单音节的词写的供小孩子用的书，可以提供关于汉语句子的某种概念。
和中国邻近的其他种语言，也同样具有这种运用单音词的性质，因为这种性质把其语言
的词汇量限制到很不方便的小数目，于是这种语言就求助于通过变化词的音调或语调来
改变词的意义的方法，例如，泰国人的音节na，按照音节的变化来看，意思可能是“传
染病”，或数词“五”，或动词“寻找”。因此，在英语中用来表现精神波动或用来区
别问答的语调，在遥远的东方却被成功地用来创造完全不同的词。举例来说，当需要某
种表现意义的手段时，语言就采取一切适用的方法。如果我们看一看亚洲的地图，看看
被这一东南类型的民族所占据的地区，那么，我们就会明白，彼此这样邻近的地区的各
民族开头就说单音节的词，并不是由于某种偶然性，显然这种性质是出自一个共同的乡
土源泉，而赋予所有这些语言以共同的族性。这些单音节的语言常常被用来阐明：单纯
幼稚的原始人类语言的构造可能像什么。但是，必须提出，汉语或泰语无论怎样单纯，
也不能相信它们是原始语言。幼稚的汉语句子可能完全不是原始性的，而是可能由于较
古的复杂语法的衰亡而产生的，就像我们的英语力求截短长词并抛弃为我们的祖先所采
用的词尾变化那样。中华民族像埃及民族及巴比伦民族一样，远在腓尼基人和希腊人脱
离野蛮状态之前，就达到了极为高度的人工文明。至今仍不明白，古代的巴比伦人属于
哪个种族，他们说阿卡得语（Akkadian tongue），但是，这种语言或许跟鞑靼语和蒙古
语有某些相似。
　　我们已经看到（参看第77页）马来人，密克罗尼西亚人，波利尼西亚人和马尔加什

人——各种各样的和混血的居民，被蒙古种族的一部分借助于一个带有马来- 波利尼西
亚名称的语族，联合在它那广大的、海洋般的、占据了地球一半的地区之内。这个语族
所由之发生的原始语言可能属于亚洲，因为在马来亚地区语法较为复杂，并且在语言中
有像tasik——“海”和langit——“天空”这些单词；同时，在新西兰的各岛上和夏威
夷群岛上，这些词就变成为 tat和 lai，——随着一个种族迁移到远离故土并陷入海洋
岛民的野蛮生活之中，语言好像也变得较为简略而无定形了。