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人类学 ——人及其文化研究 .爱德华·泰勒 著 连树声 译 .

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粗木工的海狸相对照。然而看一看猴子是很有教益的。猴类是如此明显,它们长有双手,
在这方面和我们最相近,而且也显露出类似利用工具的才能的萌芽。不必人教,它们就
会用物质器材进行自卫,例如,像猩猩所做的那样,它们坐在一种果树上,用这种树上
带刺的大果实投掷行人。据说,黑猩猩在森林中用石头砸碎坚果,就像在我们的动物园
中由看守人教会的猴子所常常做的那样;那些猴子很愿意模仿看守人使用这类和更为复
杂的方法。
  那些天然形成的或只需要最后修整的工具,可以称作最低级的工具。供投掷或捶击
用的石头,供切削或刮光用的裂片,用来做木棒和复制品的树枝,供刺穿用的刺或牙齿
都是这样的工具。这类工具多半由蒙昧人使用是极为自然的,然而它们在文明世界中有
时也仍然继续存在,例如,当我们拿棍子打杀老鼠或蛇的时候,或者当法国南方的妇女
们用光滑的圆五手打去扁桃皮的时候,就和动物园中猴子的动作一模一样。人所使用的
高级工具显然常是某种经过改善的自然物,而技术是动物毫不理解的那种配制这些工具
的方法。因此,人的最好定义是:不是使用工具的生物,而是制作工具的生物。
  在观察各类工具的时候,我们看到,它们不是由于某种突然的天才的启示而一下于
发明出来的,而是发展而成的——几乎可以说,是通过细微的、彼此相继发生的变化而
成的。也可以看出,最初用来粗糙地完成几种不同劳作的工具,后来顺着不同的方向变
化,最终具有了专门的用途,这样一来,由开头的一种发展成几种不同的工具。
  刮削木棍准备做铁头矛柄的祖鲁人,先用铁头来利削木棍,然后把这个铁头安装在
木柄上。这可以使我们形成这样的概念:多么像早期制造工具。过了许多年代以后,人
们才明白,对矛头适合的形式,并非切削的最好形式。当想到铁匠用自己的铁钳为我们
拔牙时,我们就会感到可怕,然而我们的祖先却正是这样做的。牙科医师所必需的钳子,
实际上是铁匠钳子的变种,只不过是为了专门目的的专门变种。
  因此,在工具史上,手艺匠的器械不能和猎人或战士的武器完全分开,因为在许多
情况下,我们发现武器也和器械一样,溯源于某种较早的工具,这种工具同样既用来打
碎头颅和椰子,又用来砍树枝和人体的四肢。
  粗木棍或粗木棒属于最简单的武器,较重的或有节的,就变成了狼牙棒。粗野的战
士们特别满意地发现了野生的未完成的多节的狼牙棒,就像在画上看到的赫耳库勒斯肩
上的那种一样。但是,也有那样的一些人,他们利用闲暇的时间给狼牙棒作细致的加工,
对它的外表精雕细刻,就像我们在博物馆中得自太平洋诸岛的狼牙棒上所见到的那样。
经历蒙昧时代和野蛮时代以后,军用的狼牙棒在中世纪仍然继续存在。当时骑士们仍然
相互用自己的沉重棍棒打碎钢盔。狼牙棒多半用作武器,只有某些地方用于和平的手工
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