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人类学 ——人及其文化研究 .爱德华·泰勒 著 连树声 译 .

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落向另一个部落传播开来的呢,还是多次由不同的部落和部族完全单独萌生的。在尼罗
河上也可以看到这种方法。在那里,一个看来无害的南瓜在水禽中间漂游,它里面却隐
藏着一个游泳的埃及人的头。澳大利亚的猎人捕捉小袋鼠也是这样。他把带羽毛的鹰皮
拴在一根像钓鱼竿般的长木棍上,一边发出相应的叫声,一边让它摆来摆去,直到把动
物吸引到猎人便于拿枪刺它的树丛中来。
  在印第安部落“犬肋骨”(Dogrib)中间施用的猎取北方鹿的方法,是以伪装捕兽
最完善的方法之一。两个猎人伪装鹿,前一个一手拿鹿头,一手拿一捆树枝。他照活鹿
所做的那样,使鹿角同树枝磨擦。两个猎人一起用脚的动作模仿鹿的前后脚。他们就用
这种方法进入到鹿群中间,并且杀死最优良的鹿。英国的捕鸟者直到不久前,还习惯于
藏在靠轮子移动的木马后面。著名的英国俗语——“以谁来作掩护马”(即藏在谁的背
后)中仍然记着这件事。这个俗语现在还常常被人们使用,但人们却已不了解它本来的
意义了。
  带狗打猎起源极早,在开化的部落中也常常见到。例如,澳大利亚人显然是为了打
猎而驯养他们本地产的野犬。大多数北美印第安人也有自己当地的猎犬。直到欧洲品种
的狗分送到全世界以前,狗在原始部落中并非普遍闻名。例如,纽芬兰岛上的土著显然
从前就没有狗。
  猪豹或“齐塔”(cheetah)是最大、最凶猛的动物,人利用它凶暴的天性来达到自
己的目的。在印度和波斯,人们用铁笼子把它运到田野里,然后放到上等野兽面前。叫
它扑向猎物时,猎人就用一块带血的肉去引诱它,并给它一条动物的腿作为它在这次攻
击中应得的一份。
  在古希腊罗马时代就已经听到关于猛禽的说法。人们训练猛禽到空中去杀死飞禽,
或把飞禽驱入网内,以及用爪抓住兔子。鹰猎成为中世纪蒙古皇帝的娱乐,这使它获得
了高度的发展。在蒙古,按照马可·波罗的记述,伟大的汗坐在两只象驮着的轿子里,
轿上悬挂着金线织的锦缎,覆盖着狮子皮;他来到旷野里消遣,观看他的成千上万饲鹰
者嗾鹰扑向野鸡和灰鹤的场景。
  鹰猎从东方也传遍了欧洲。在古代的英国人中,鹰猎也十分闻名。如有必要象征性
地描写中世纪的话,除了那种骑在马上、臂上架着带遮头的鹰的骑士和太太的形象,未
必能够再选出更具有特征意义的形象了。现在,鹰猎在欧洲几乎是灭绝了,但是在今日,
旅行家可以在它初次出现的亚洲某些地区,在波斯或与之邻近的地方更好地去研究它。
但是,在这里,跟由狩猎而引起精神上的激动、愉快比较起来,获得营养品就起着完全
第二位的作用。这一点,特别显现于像下面这种情况:骑在马上去猎取类似鹿那样的捷
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