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人类学 ——人及其文化研究 .爱德华·泰勒 著 连树声 译 .

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做工具,在从一地向另一地转移的时候,鹿也就成了驾车和驮物的工具。这里,摆在我
们面前的是最简单的游牧生活的标本,我们也就没有必要再对众所周知的较发达的游牧
部落作详细的描述,这些部落带着自己的帐篷,在中央亚细亚草原或阿拉伯沙漠从一地
向另一地转移,为自己的牛和羊、骆驼和马寻找牧场。
  在流浪的狩猎生活和逐水草而居的游牧生活之间,存在着很大的差别。两者虽都是
从一地向另一地转移,但是它们的境遇极不相同。狩猎者过着设备极为简陋、极不舒适
的生活,并且有时还遭受到饥饿生活的全部痛苦。对于逐水草而居的牧人来说,狩猎仅
仅是生活的补充手段。他的畜群保障着他来日的生活。他有珍贵的牲畜,可以向城市居
民换取武器和布匹。在他们的队伍中,有自己的铁匠,而他们的妇女则纺毛线,织毛布。
把农业和畜牧业结合在一起,就像上面刚提到过的我们祖先在古代欧洲农村公社所经历
的那样,在这种情况下,生活就达到了安乐和舒适的更高阶段。在这里,在农村村边耕
种过的田野附近,夏天在小丘上和属于公社的森林里,都放牧牲畜。森林里也有猎人猎
取禽兽,同时,在靠近家门的地方还有公共的草地作为牧场;在冬季,把畜群赶进天幕
下的畜栏里,有干草做保障。在像英国这样人口如此稠密的国家里,古代游牧生活的最
后遗迹,从夏季停止驱赶畜群进山那个时候起,就消失了。
  担心食物之外,保卫自己避免危险,是人的最重要的要求。蒙昧人不得不击退扑向
他们的猛兽,他们也纵犬追捕并消灭它们。但是,他们最危险的敌人,还是那种具有和
他们相同的动物形态的生物。战争在最低级的文化水平上就已经开始了。人借助对付猛
兽的狼牙棒、枪矛和弓来反对人。皮特- 里弗斯将军指出,人在战时是带着怎样的规律
性,采用了从低级动物那里学会的方法,如他的武装模仿动物的角、爪、牙齿和尾针,
直到包括尾针的毒。人还用模仿动物的皮和鳞的甲胄,来保护自己,而他的战争方法,
像设伏兵和设立哨兵,首领在前面率部队进攻,发出威武的喊声进行战斗,也全是从鸟
兽那里学来的。
  上面我们已经研究了进攻性武器的最主要类别。给箭涂上毒药以加强其杀伤力,这
在全世界的原始部落中都是常见的。例如,布须曼人把蛇毒和大戟汁混合在一起,而南
美的蒙昧人,用长期斋戒来准备一种神秘的行动,在秘密的森林深处煮一种使人麻痹的
毒箭。在那秘密的地方,对那个可怕的过程,妇女连一眼也不许观看。毒箭也闻名于古
代社会,正如谈到奥德修斯的那几行诗所证明的。奥德修斯到厄皮尔去,是为了寻找涂
他那青铜箭头的杀人毒药。
  战士的甲胄如何起源于动物的天然铠甲,这是不言而喻的。动物的皮本身就可以用
作甲胄。例如,在博物馆中就可看到用加里曼丹岛的熊皮制成的甲胄或用埃及的鳄鱼皮
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