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人类学 ——人及其文化研究 .爱德华·泰勒 著 连树声 译 .

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当时这些机械性质上跟巨大的弩弓相似,像弩炮那样。这些机械导致发明取代它们的现
时的火炮。


第十章 技术(续)

  住所:山洞,窝棚,帐篷,房屋,石和砖的建筑——拱形圆顶——建筑术的发展—
—装饰——皮肤染色——文身——使头相变形——装饰品——用树皮、兽皮等制的衣服
——席子——纺纱,织布,缝纫——衣服——航海术:对能漂浮东西的利用,小舟,筏,
平衡杆,划水轮和桨,帆,帆船和巨舟
  我们现在转过来研究人类的住所。想一想鸟的巢,海狸的窝,猿猴筑在树上的平台,
那么,就未必能设想人在某个时候不能为自己建造某类藏身之所。如果他不总是去建立
住所,那么,在大多数情况下这是由于要到处转移,而他又能满足于露宿,或在树下或
在岩石下的某个地方,为自己找到一个天然的藏身处所。因此,即使有许多材料证明,
古代的蒙昧人大部分居住在天然的藏身处所里,但决不能因此得出结论,说这些原始人,
即使是和古象同代的人,没有能力为自己建造窝棚,如果他们对这种住所感到舒适的话。
  欧洲的古代蒙昧人躲藏在峭壁下的隐蔽所里,在这些地点的基地里发现的骨骸、劈
开的燧石片以及其他的遗留物,证明了这一点。洞穴,像是野兽的现成房屋一样,也是
人的现成房屋。在英、法这样一些国度里,洞穴是驯鹿和古象时期古代部落的住宅。南
非的布须曼人是居住在山洞中的粗野部落的当代例子。但是,洞穴是如此方便,所以它
们有时在文明世界中仍被采用,我们中的大多数人都曾偶尔见到过某一峭壁中的这样的
洞穴:它们的后面部分做了渔夫的农舍,或者最低限度是做了仓库。在这里,与其说我
们对这些天然的住所感兴趣,毋宁说我们对人工的营造物感兴趣。这些营造物不论如何
简陋,却是人为自己建造的住所。
  在巴西森林的深处,旅行家们遇见了流浪的赤贫清教徒们的住房,它们甚至不是窝
棚,而简直是一些用许多八英尺长的大棕搁叶靠在横木上构成的斜顶。这些面向迎风面
的遮棚,掩遮着在那悬于两树间的吊床里伸懒腰的印第安人。因为有稠密的树叶在上面
保护着他们,所以他们的生活在好天气并不缺乏某种舒适;可是在坏天气时,一家人甚
至连狗也不得不挤向那地上燃起的篝火。然而即使在这些热带的森林里,我们也会时常
遇到真正的窝棚,虽然是极简陋的,就像博托库多人为自己搭的那种窝棚一样:把同样
的大棕榈叶用若干叶梗穿连起来;再把上面扎好,使它在头顶上形成屋顶形,地上呈圆
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