各个不同部落的人把门牙锉成顶端尖形或各种棱角形，因而在非洲和其他地方常常
可以根据牙齿的形状来区分部落。在文明人中间，长长的指甲甚至也是具有者不从事任
何手工劳动的标志。在中国和与它邻近的地方，人们让指甲长到惊人的长度，把它作为
出身高贵的标志，因而女士们戴着特制的银套来保护她们的指甲，或者至少是为保存这
身外之物———她们的长指甲。在另一些情况下，蓄长指甲是标志本人献身于宗教而不
从事任何世俗的工作。从画着中国出家人的手的图像中，可以得出这个结论。
　　由于每个民族对美的概念，通常都跟其种族本身的类型相一致，所以每个民族都喜
欢夸大其特征。看一看霍屯督族成年女人的脸，就可以明白，那里的母亲们为什么把婴
儿本来已经扁平的鼻子还要压得更扁些。其实在古时，人们就勇敢地赋予小波斯王子的
鼻子以鹰勾形的轮廓。在世界各地都有这样一种习俗：把婴儿的头用绷带和轮箍挤紧，
使小而未定型的头颅按照一定的型式生长。但是在头颅应当具有什么样形式这个问题上，
观点是极为不同的。在哥伦比亚河流域的一些扁头的部落，向下压挤前额，使他们的脸
变为底端宽阔向上成梨形。相邻的一些部落则从左右两侧压挤头颅的上部分，这样一来
他们的脸就变为底端狭窄向上成梨形。古代的医生希波克拉底曾谈到过居住在黑海附近
的人的那种人工使之变成畸形的“长头”或巨头的颅骨。
　　这类野蛮人的遗留在文明世界中仍然存在。就在不久之前，一个法国医生就看到一
则报道所述的事实：诺曼底的乳母们仍然借助绷带或一种特殊的紧帽使婴儿的小头成为
糖块头，其实，在布列塔尼半岛上，为了让头成为圆形，乳母们宁愿挤紧头颅。毫无疑
问，她们至今仍在这样做。
　　渴望借助装饰来增加身体的美，从文化的低级阶段开始就是人之常情。在南美洲，
赤身裸体的人们在手脚上用镯子来装饰自己。有一个部落佩戴金铜鹦哥的羽毛和用线穿
着贝壳的装饰物作为唯一的财产；金铜鹦哥羽毛是插在两边嘴角做出的孔里，而穿着贝
壳的线是悬在鼻孔、耳朵和下嘴唇的下面。这后一种情况，是把装饰物固定在身上的很
好例子；为了使装饰物牢固，便在身上穿孔或切口。各不同部落都带着口笼或唇饰。其
中有些部落逐渐扩大下唇的孔，直到能装下一个直径二、三英寸的水圈为止。博托库多
部落妇女的形象证明了这一点。这个部落正是由于这口笼而获得了它的名字。巴西人把
口笼比作桶套（按照葡萄牙人的说法是 botoque即塞于）。正如下图所显示的那样，耳
饰一般就是类似这样地占据在耳垂里，同时，它们把耳垂拉长到这种地步：取出木圈以
后，剩下的环孔几乎可垂到肩头。因此，那是可能的，在古代地理学家所特别喜爱的关
于巨耳垂肩的部落的故事中，包含着相当的真实成分，虽然故事的讲述者们断言这些部
落的人们躺在一只耳朵上以代替床，用另一只耳朵当作被子盖在身上的话，是过分地夸