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人类学 ——人及其文化研究 .爱德华·泰勒 著 连树声 译 .

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大了。
  较高文化水平的人们出现了对装饰物逐渐取消的倾向,这一点引起我们对蒙昧人的
装饰物这个问题的极大兴趣。在伊朗还能够遇见戴着穿过某个鼻孔的鼻环的妇女。然而
这却引起欧洲人的反感,虽然他们容许穿耳朵戴耳环。
  至于那些单纯佩戴的饰物,则大部分是羽毛、花或发髻上的垂饰,或项颈上、臂上、
脚上的串珠或串环。在哪个古远的时代,人开始从佩戴这类饰物上获得乐趣,可以根据
那些为穿线而钻孔的贝壳来判断,这些贝壳是在克罗-马格能山洞中发现的,毫无疑问,
它们是冰川时期姑娘们的项圈和手镯。在现代世界上,项圈和手镯的佩用依然完全保留
着,脚镯虽像舞蹈家小腿上的足环一样,但不用说,它们必定要从穿着鞋袜的文明人的
束装中消失。通过佩戴已故亲属的手指、足趾制成的骨串珠,来表现对死者的怀念,如
像安达曼人妇女们所做的那样,这不合乎我们的习俗;但是,我们的女士们却保留着野
蛮人佩戴用珊瑚、种籽、虎骨和经过特别琢磨的宝石制成的项链的习惯。
  佩戴漂亮的宝石作为装饰物的习惯延续下来了,有的采取了佩戴宝贵的珍珠或红宝
石的形式,有的采取了佩戴作为假宝石的玻璃串珠的形式。在金属物变得知名的地方,
立刻又开始用它来作装饰品。这在下面那些情况下达到了发展的顶点,例如,正如旅行
家们所滑稽地描写的那样,某一位达雅克部落的姑娘用一根粗钢丝当作指环缠在手上,
或者某一位非洲美女在肢体上带着大铜环。铜环常常被太阳光晒得如此发热,以致仆人
必须给她带着水桶,以便需要时来浇它们。为了目睹最精细的贵重黄金器物,研究者应
当注意像不列颠博物馆中埃及、希腊和埃特鲁里亚人的物品那样的古人器物,以及中世
纪欧洲的物品。这种艺术已经度过了自己的黄金时代,而被简单的机制品所取代了;这
种机制品的最佳产品,也不过是古代样式的仿造品。但是,把宝石琢磨成像钻石那样的
面,是最新发展起来的一种艺术。
  关于宝石戒指,应该说,如果它们的佩用是起源于埃及和巴比伦戴带戳记的宝石戒
指,那么在这种情况下,最初的用途只保留在至今仍带有雕刻戳记的不多的几份中。其
他的那些,其中有的是镶嵌钻石或珍珠,变成了纯粹的装饰品。
  现在我们转到研究真正的衣服。对于需要穿衣的人来说,获得服装的最简便的方法,
就是从树干上或野兽身上撕下皮来穿在自己身上。在许多地方,对于原始部落来说,树
皮都是衣服。例如,从巴西森林中的土著们很早使用所谓“衬衣树”进行有趣的制作中,
就可以看到这一点。人砍下四五英尺长的树干或粗枝,从它上面剥下完整如筒的皮。然
后把它浸泡并揉到柔软的程度,在它上面穿两个可供两臂伸出的洞;这之后,就可以像
穿现成衬衣一样地穿着了。用较短的树皮筒可以制作妇女的裙子。树皮衣服从前是作为
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