原始简易的标志而保存下来的。例如，在印度，摩奴教条中写着：当白发的婆罗门教徒
退入森林过完自己的宗教冥想日，那么他就应当穿兽皮或树皮服装。较原始的部族，加
里曼丹岛的卡扬人（KayanS），在日常生活中非常喜爱外国商人的漂亮纺织品，但是在
服丧期间，他们就脱掉那些纺织品而恢复穿粗陋的原始树皮衣服。
　　在波利尼西亚群岛，用一种树的皮制成的树皮纤维布达到相当完美的程度。妇女们
用一种特制的带凹槽的水棒来捣碎树皮，获得某种特有的植物性毡块。她们在这树皮纤
维布上染上条色花纹来点缀它。这些人非常喜欢欧洲人的白纸，并且开始穿上它，以为
它是最上等的树皮纤维布，直到他们发现这种衣服一遇雨就会变烂为止。
　　在各蒙昧部落中，树叶同样用作胸围裙或裙子。在印度，不只有“穿树叶者”，甚
至在每年马德拉斯的盛大祝典上，属于最下层等级的全部居民，都脱掉了平时的衣服而
穿上用树枝和树叶制成的胸围裙。
　　古代蒙昧人所穿的兽皮制的服装，早在几千年前就已经烂得无影无踪了。但是，根
据在地上发现的大量制革用的尖石工具，我们可以断定，它们的采用是十分普遍的。直
到最近，巴塔哥尼亚人利用他们转移到能找到合适的燧石或黑曜石的地方时，就大量积
聚这种石片，以使用它们来制作原始制革的刮具。为使毛皮衣服或鹿皮衬衣干后不会变
硬，蒙昧人借助不同的工序对兽皮进行了技术加工，如用油脂或骨髓来擦，用手来揉。
他们为使它更加坚固还用烟熏。北美的印第安人善于用鹿皮制造出跟我们称作麂皮的相
似皮子。但是，原始部落自己未必学会现代借助树皮或鞣皮用的坚果来制革的过程。在
这种加工制造的过程中，鞣革用的酸能在皮物中形成不溶解的复杂的化合，这种化合成
世纪地不会发生变化。在我们的博物馆中，至今仍可看到完整保留下来的埃及人刻在鞣
革上的雕刻和浮雕。在那些像墨西哥这样的国家里，直到现在仍旧继续携带毛皮外衣，
然而在欧洲，水牛皮背心和猎人的鹿皮裤已经在消失之中。但是到现在为止应当承认，
没有任何皮子比制皮鞋用的皮子更好的了。当穿起毛皮衣服的时候，怀着最惬意的舒适，
我们就做出了跟原始社会蒙昧习俗惊人相似的示范。
　　柳条或草茎的编织以及细草席或草席的制作——如此简单的手工业，它们也是蒙昧
人所十分熟悉的。在炎热的地方，细草席是最舒适的衣服材料。例如，太平洋各岛的居
民们，用编织的草做外衣，而这种古老的技术，直到现在仍然供给文明世界以男女用的
草帽或木条帽。其次，假如我们把任何一块布撕成小条，我们就会看到，它实际上是线

的编织物。因此，为了了解纺织的过程，我们就应当从制造细绳或线开始。
　　整个人类都会搓绳，但是有些部落所采用的方法，较之我们通常采用的方法是远为