有数千学生，他们在教授们的指导下学习数学、化学、解剖学；而那些教授们聚在这里，
在教学生们的同时自己也在学习。
　　回顾一下从这一科学中心的繁荣期和启蒙时代经过的十八世纪时期的科学史，我们
看到，虽然也有某种成就，但是它仍然不是如所能预期的那样。一般地说，事态转趋恶
化了。所谓经院哲学在欧洲的统治时期对科学具有不利的影响，部分是由于对过去时代
权威的过分尊重束缚了智慧，部分则是由于亚里士多德的门徒们极端信仰论证的力量，
他们幻想不扩大实际知识的储备量，可以借助一种关于世界问题的推论来解决世界问题。
新哲学运动跟作为它的主要代表之一的培根的名字，结合在一起。这种新哲学运动使人
们重新回到既借助实验又借助思维来工作的正确的古代方法上来，但是，现在只是在实
验领域里进行最好的探讨和较为精确的观察。实验本身是按照最有系统的思想的指示进
行的。我们生活在这样一个时代：每周都能获得珍贵的自然事实，并且使统一这些事实
的规律越来越严整。我们掌握着最好的实际证据，这些证据证明，现代的科学正沿着正
确的道路前进。
　　有志于把粗野的和古代的民族的脑力活动跟我们自己的脑力活动加以比较的人，可
以研究下面这一种课题，这种课题由于没有实际效益在现代受到轻视，但是，它在证明
末能受到科学教育的脑力如何工作方面却极有教益。这就是魔法。在较早的知识阶段上，
人们对建基于类比或简单的观念联想上的推理，比我们远为信赖得多。在从已知向某种
新的未知过渡时的类比，或按照相似的推理，总是——现在也仍然是脑力在其探求真理
过程中的天然向导。只是它的结果必须由经验来检验。
　　当澳大利亚人拾起欧洲水手们抛弃的瓶子碎片时，这种新物质同他们的名片的相似
之点，立刻就启发蒙昧人去进行用瓶子碎片做枪尖的试验。经验证明，在这种情况下，
按照类比来推理是正确的，因为用碎玻璃完全能够达到目的。北美印第安人由于缺乏烟
草，就用同样的方法去寻找跟它或多或少有些相似的植物，例如柳树的皮，这种植物同
样能够为他们效力。蒙昧人所掌握的实际自然知识，是如此之多，它不可能只是通过偶
然观察的方法积累。蒙昧人必须在许多世纪中经常注意观察和试验新事物，以便看看它
们的性质跟和它们部分相似的那些已知事物的性质有多少相符。

　　在问题能够引起实际试验或借助经验来检验的地方，这类研究方法是完全科学的。
但是原始人希望知道和去做远为困难得多的事情。例如，他们希望知道禽兽繁殖丰富的
地方在哪里，希望知道如何预先查明他们的敌人是否临近，希望知道自己如何能防备闪
电，希望知道如何能毫无危险地投抢去刺死那个他所仇恨的人，等等，等等。在这类超