并且他的许多仆人都要同他一起埋葬，以便他们的灵魂跟随他的灵魂而去。人们声称，
他们看到了早已死亡的人们，这些已死的人带着他们殉葬的妻子回来，并且穿戴着那些
同他们一起放进坟墓的东西。例如，不多年以前，在马达加斯加，人们说看见了国王拉
达玛（Radama）的怪影，他穿着随葬的礼服，骑在一匹杀死后葬在他墓中的马上。面前
有这类年代不远的例子，我们能够很容易了解古代的殡葬仪式。这仪式的痕迹就保留在
我们那些小丘上的古墓中，其中有躺在首领周围的奴仆们的骨骼，有青铜武器和金手械。
古典文献中证明，现代的野蛮人是古代野蛮人的如此忠实的代表。帕特洛克罗斯同特洛
伊的俘虏、马匹和狗一起火葬，就是如此。再如希洛多德关于斯基泰人的出殡的故事以
及他的下列叙述：美利萨（Melissa）的怪影出现了，他冷得发抖，因为他的衣服在殡葬
时没有同他一起火葬。在印度有些地区，殉夫的寡妇或“贤妻”现在还在她丈夫的葬火
上自焚；在欧洲，在妻子和奴隶停止以这种方式追随自己死去的主人之后很久，还仍然
继续在战士的墓中杀死他的马并同他一起埋葬。有下面这样的记载：这种野蛮人的仪式，
传到如此之晚，在1781年，在特里维斯（Treves），还为名为弗里德里克·卡西米尔
（Friedrich Kasimir）的将军举行了古代条顿勋位的葬仪，而在英国，在士兵的殡葬
过程中有牵马的哀婉动人的仪式，这是古代牺牲的最后遗留。也还能见到古代殡葬习俗
的其他怪诞的遗留。有一些德国农村，农民们穿着“尸腿靴”（hellshoon）、“地狱靴”，
古代的诺曼人穿上它是为了他们到那个世界里作危险的旅行。在另外一些地方，为了缝
补破衣，把带线的针放进了棺材、在手里或口中还放有某种钱币（类似卡戎的小银市），
为的是在通过或渡过阴河时付钱。
　　我们只不过是谈到了古代的坟墓。看一看野蛮人是如何地崇敬死人的灵魂和害怕它，
我们就可以了解他们围绕死者肉体的那些照料：给死者留下茅屋做住宅，或者把尸体晾
千，并把它放到一个架子上；或者把它装进小划子或棺材里，或者在它上面建造坚固的
坟墓，或者，如果人民奉行火葬习俗的话，那就在它的骨灰上建造坚固的坟墓。在我国
的那些史前时期的坟堆，迄今都因它们所需要的那大量劳动而令我们感到惊异：而这些
劳动必定是由它们的建筑者付出的。投入眼帘最多的是巨大的土墓或石建的圆锥体（ca
irns）。显然，另一些最大的属于石器时代。然而它们的应用通过了青铜时代而到达了
铁器时代，在苏格兰的山区，关于古代习俗的记忆还是如此牢固，迄今为止，送殡的人
们虽然没有可能在墓地坟上建造圆锥体石堆，但却在路上停留殡葬行列的地方建起了不
大的石堆。在这些古代坟堆或古家（barrows）里，可以找到骨骼或供埋葬尸体用的粗糙
的石板箱，或粗石建造的有时带有暗道的密室。许多类似的石建筑物处在地面上，特别
是石墓标，即由三或四块巨大的垂直立石同一块做顶盖在它们上面的石头构成的石桌，