它为何而来；最后，满足了它的需要，或者是被驱妖者的法术和咒语战胜，精灵同意离
开，当时病人就停止他那疯狂的尖声喊叫和狂暴行为，他那痉挛的弯曲平息下去了，他
那抽搐性的装模做样消释了，他由于困惫而沉入梦中。如果他的病心理治疗有效，他就
常常暂时轻松地清醒过来。但是，为了证明这种早期的疾病理论，并不需要到印度或中
国去。在西班牙，神甫们迄今仍在继续从癫痫病人的口和足中驱逐鬼——虽然大概过不
了几年之后这就要停止了，因为现在人们已经知道，用溴化钾可以成功地治疗这种迄今
难治之症。
　　关于精灵的概念也可用来阐明另一种情况下的事件。某些异常凶暴的狼和虎是“食
人鬼”这一事实，可以用下述信仰来解释，即恶人的灵魂在夜间离开它的肉体附到野兽
身上，以袭击自己的邻人：这就是虎人和狼人或变兽者；这种变兽者至今仍然存在于印
度和俄国民间成见中。其次，我们全都知道，许多人变得面色惨白、贫血和精神萎靡。
在斯拉夫族国家中，人们认为，这是受恶梦中的吸血鬼之害的结果。病人在梦中感到吸
血鬼可怕地来临。这些人开始对付鬼魂；这些鬼魂住在尸体中，因此尸体的血在本人死
后很长时期始终流动。人们称它们为吸血鬼。我们在上面已经谈过这样的观点，即原始
人在其观念中，把灵魂和精灵最初明确地理解为一切产生的原因。在任何情况下，在下
面的限度内，这都是正确的，那就是受到周围精灵影响的粗野部族，当他们迷途走进森
林的时候，他们就寻找受到石头磕绊的原因，一切奇怪的声音或印象，一切情况产生的
原因。因此，在一个野蛮人时时遇到的那许许多多好的和坏的偶然性中，他看到了许多
友好的或敌对的精灵们的工作，其中包括他个人的幸福或幸运采取一种精灵附体的形式，
而这个附体者属于他并到处跟随着他。这种精灵可能是在梦中见到的死去的父亲的灵魂，
如粗野的塔斯马尼亚人（ Tasmanians）就是这样想；或者是那种像在北美战士们身上的
守护精灵，战士在梦中没有看见守护精灵时就斋戒；或者也许就像古代罗马人的守护神
——同他一起降生的精灵，是他一生的同伴和保护者。奥古斯都（Augustus）的守护神
是一个神，它需要人祈祷和送祭品；但是我们新时代的人却如此落后于古人的思想，继
续采用他们的词汇，继续有兴味地以我们在谈到汉德尔（Handel）或特纳（Turner）的
天才时所理解的那种已经改变了的意义来看他们的词汇。在我们的思想中，关于我们周
围的世界——天空和海洋，山岳和森林，也发生了显著变化。我们学会了观察引力和热
量、生长和分解的物理规律的作用，并且只要作一些努力，我们的想象就能转移到那遥
远的时代，那时人们在无数精灵中寻求自然现象的原因。同时，这种信仰是直接从灵魂
论中产生出来的。因为人们看待这些精灵，就像看待支配自然的灵魂那样；而这种灵魂
支配自然，又像人的灵魂支配人的肉体那样。这些精灵从火山中把火抛出；它们在刮台