供应了不竭之水。”
　　借助当代人的这类记录，历史学家们现在能够核对古代皇帝的报道名单，拟定某种
像从伟大的城市美姆菲斯和乌尔建立起埃及和巴比伦王朝的连续系列。我们可以指出，
在最近几世纪记录在旧约《圣经》历史篇章中的以色列人的见证和传说，跟古代历史即
古文献关于历史的见证相近。希伯来人的传说（《创世记》十一、十二）说，他们的祖

先曾居住在乌尔的迎勒底附近和埃及，这就成了他们跟古代世界两个伟大民族有交往的
证据。《出埃及记》（一、二）中提到以色列人曾被迫为法老王建造拉美西斯城，这说
明他们的奴隶制属于第十九王朝中大拉美西斯二世时代，显然，大约在公元前一百四十
年左右，就形成了埃及和希伯来的年代记之间的相合点。在《历代记》中出现了后来的
人物和事件，这些人物和事件由于有与它们同代的其他国家的证据而十分著名。例如，
所提到的希沙克（ Shishak），他就是跟雷霍博姆（Rehoboam）作战并洗劫了神殿的埃
及王（I，《列王纪》十六，25）。希罗多德的故事——亚述王森纳切利勃的军队由于老
鼠咬断了兵士的弓而转为逃跑，似乎可能是《圣经》中关于森纳切利勃大灾大难的另一
个故事（II，《列王纪》）十九的异文。
　　在希罗多德的著作中，在这位全面审查者面前展开了一幅古代世界的图画，这位纪
元前五世纪的希腊旅行家和地理学家，好像对这古代世界了如指掌。历史之父——人们
这样称呼他——不是作为本民族的年代记作者进行写作，而是抱着广泛的、对有关人类
的一切知识都感兴趣的人类学观点来写作的。最新的发现充分证实了他的报道，所以当
他们像希罗多德那样细致地把传奇或传言跟他们自己所研究的东西区别开来的时候，我
们就有权信赖古代的历史学家们。例如，希罗多德讲述了关于冒充王者的奇怪故事，这
个冒充王者是斯美尔迪斯，并且坐到波斯的王位上，直到他由于他那被割去的耳朵而被
识破为止，大流士杀死了他。若干年前，波斯贝希斯坦附近的一面高高的峭壁上所刻的
楔形文字题铭被破识了，它们原来正好是大流士王用三国语言所作的证据，而且这个证
据跟希罗多德所引用的故事相一致，这就足以证明希罗多德确实十分熟悉他那个时代之
前整个世纪中波斯的事件过程。而且希罗多德的下述故事还能经受更好的验证，这个故
事据他说是根据埃及的祭司们的口述记录下来的，是有关于他们两千年前的国王的。在
他们的口授之下，他记录下了金字塔国国王——切奥普斯（Cheops）、切弗伦（Chephr
en）和米开里诺斯（kykerinos）的名字。在最近几个世纪里，批评家们有时表示怀疑：
这些国王是真实存在还是纯属凭空杜撰？但是当埃及象形文字丧失的意义被现代学者们
重新考释出来的时候，他们读到了希腊历史家在当时听到过的那些名字。最古的历史证