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人类学 ——人及其文化研究 .爱德华·泰勒 著 连树声 译 .

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天在我”们中间也还没有完全结束),把他们猜想可能发生的事情,毫无顾忌地变成了
一些关于那种——按他们的话来说是,已经发生的事情的最为生动活泼的故事。例如,
当比较解剖学还几乎是一无所知的时候,在地下发现了巨大的骨骼化石,人们就认为它
们是巨大动物和巨人或从前生活在地上的巨人的残余。新时代的科学确定这个意见是正
确的,因为问题涉及到野兽,那是象、犀牛等等的古代种类,但是关于巨人的说法则是
不正确的,因为实际上没有一根大骨骼,属于任何跟人相类似的构造之中。但是暂时还
有人相信,这是巨人的骨骼。人类的想象力创造了关于这些巨人及其惊人事业的故事,
这些故事至今还在地球各地作为关于真实事件的传说而存在着。例如,北美西部大草原
上的苏人说,他们那个地方某个时候居住着巨大的动物,他们至今仍保留着它们的骨块
作魔法用。他们也谈到巨人哈-奥-卡(Ha-o-kah),说他能够跨过最宽的河和最高的
树;为了庆贺他,他们在盛大的祝宴上饮酒并舞蹈。原来,剑齿象的骨骼化石板可能成
了土著人信仰古代任兽的基础;而巨人也进入故事,我们对这一点不能不感到惊异。特
别值得回忆一下在不远的上世纪,清教徒的传道士科顿-马瑟(Cotton Mather),曾把
关于在新英格兰发现他证明是洪水时代巨人残余的骨骼的消息,传到了我们皇家社会。
  引起世界各地神话编作者的想象的另一个对象,是下面的事实:人们是作为部族或
民族而生活着,其中的每一个都以特别的名称而著名,例如,奥基伯威人,阿富汗人,
法兰克人。解释这种事实的最容易而又最为人所爱用的方法,就是想象,每一个部族或
民族都有带有类似名字的祖先或领袖,因此,他的后裔或承继者就从他那里继承了部族
的名称。实际上,有时是有地点的,但在大多数情况下,关于这类名祖或有名祖先的臆
想的传说之产生,是由于系谱的编纂者们,一开始就假想有个叫部族名字的那样的人,
然后就把他作为历史上的个人来看待。有时可以在这类虚构的过程中来了解它们。例如,
在巴西和巴拉圭的土著们中间,有一种部族称作图皮人,而另一种则称作瓜拉尼人,为
了解释这种区别,有一个传说这样说,有名叫图皮和瓜拉尼的两兄弟,开始是从海上带
着自己孩子们到巴西这个地方定居;但是,学舌的人引起了两妯娌之间的争执,争执又
发展成争吵,并以分离告终。图皮留在当地,而瓜拉尼带着自己的家族到了拉普拉塔湾
地区。其实,对这个故事能够进行检验,因为据马蒂乌斯(Martius)说,瓜拉尼的意思
是“战士”,是传教团的耶稣会教徒们最先把这个名称给予了南印第安人。因此,关于
两兄弟一祖先的故事。应当是最近产生的神话。关于民族祖先的这类名祖神话,不只是
在古时产生,而且也作为真实的历史进入了旧大陆各民族的年代记中。古代古典时代的
研究家,知道关于孪生兄弟达耐和埃及的传奇,即关于达耐人(希腊人)和埃及人的传
奇,和关于海伦的传奇——海伦是海伦人的祖先,他的三个儿子埃奥尔、多尔和克桑甫
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