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[目录] 人类学 ——人及其文化研究 .爱德华·泰勒 著 连树声 译 . 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 | 160 | 161 | 162 | 163 | 164 | 165 | 166 | 167 | 168 | 169 | 170 | 171 | 172 | 173 | 174 | 175 | 176 | 177 | 178 | 179 | 180 | 181 | 182 | 183 | 184 | 185 | 186 | 187 | 188 | 189 | 190 | 191 | 192 | 193 | 194 | 195 | 196 | 197 | 198 | 199 | 200 | 201 | 202 | 203 | 204 | 205 | 206 | 207 | 208 | 209 | 210 | 211 | 212 | 213 | 214 | 215 所有关于有怪力之矮人的童话中,这个故事是最精彩的,这大概就是关于太阳的神话,
它作为一个小圆球在地平线上升起,然后扩展它怕威力,达到全宇宙。因为瓦曼,“侏 儒”是毗湿奴的化身之一,而毗湿奴最初就是太阳。关于他的三步的观念,在《吠陀经》 的圣歌中,要比它在传说中的发展较早出现,而且当时,它还只是三步就跨过了大气层 的太阳的诗的比喻。“毗湿奴迈第三步,他就越过了(大地),大地在他那尘土飞扬的 步子下满心忧伤。维护圣地的安全无恙的守护者毗湿奴,由此只迈了三步。” 最后看看神话如何传播。无论何时讲有趣的传说(真实的或想象的全一样),它都 变成了讲故事人储备的一部分,而讲故事人在故事中增添任何新的人名,往往不仅能成 功地把它根植在民间传说中,而且也根植在历史中。在斯托贝斯(Stobaeus)的集子中 有个得玛拉特( Demaratus)的片断,其中讲述了带有希腊人名、作为阿尔卡迪亚历史 中的一个情节的庄严传说,我们把它看作是罗马历史事件,即关于霍拉提(Horatii)和 库里亚提(Curiatii)的传说。很明显,罗马历史只是从较早的故事中借用这个传说, 正如最近的瑞士历史从较古的民间传说中,借用了关于弓射出的箭和苹果的传奇,来丰 富民族英雄特尔(Tell)的形象那样。为了证明这个传奇开始是由许多历史材料和神话 材料组成的,我们把欧洲著名童话之一分解为若干部分。蓝胡子是历史人物,就是吉勒 斯·德·雷茨(Gilles de Retz),苏尔·德·拉瓦尔(Sieur de Laval),法兰西元 帅。由于他的胡子有黑蓝色闪光,因而获得了蓝胡子的绰号。一个意大利的炼金术者曾 劝说他,使他相信他的力量通过沐浴小孩子的血可以复原,为了这个可耻目的,他引诱 了许多孩子到他在卢瓦尔河(Loire)畔的尚普托塞(Camptoce)城堡里去,它的遗迹现 在还能看到。最后,农民们对所发生事情的可怕猜想被证实了,这个恶魔于 1440年在南 特(Names)被处火刑。但却只字未提被他杀死的妻子们。实际上,历史上的蓝胡子是个 凶恶的杀人犯,他显然承继了布列塔尼人(Bretons)关于杀妻者的古代传奇故事。那个 杀妻者即可诅咒的科莫尔(Comor),波赫尔(Pober)的康特(Count),传奇性的史册 把他的名字和行为归属于一万年前左右,把他描写成篡位者和暴君,他一次娶了许多妻 子,又一个接一个地把妻子杀死,直到最后,当他杀死绝色的特丽芬(Trifine)的时候, 遭到了复仇的惩罚,而被执法者的手打伤、杀死了。不容易说明这是否某种更古传说的 异文,或是所有这些的某种历史基础。如果英国的亨利八世(Henry Vlll)生活在那个 时期,那么这类传说很可能以他的名字为中心。蓝胡子最新的另外一些特点,在特丽芬 的故事中已经表现出来:当她发现以前的妻子们被害而感到威胁,知道危险的时候,她 是如何地去求助于自己的亲属。但是,后者不是采取最新的传奇形式来表现;特丽芬下 降到小礼拜堂里,在危险的时刻进行祈祷,在这里,四个被害死的妻子的陵墓在她面前 [目录] |
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