伯克利勋爵用金钱交易跟他的寡妇了结了这件事。弗利曼（Freeman）在其《比较政治》
中，回忆到十五世纪历史中的这一使人感兴趣的事件时，认为它是最后一个英国个人战
争或支付赎人钱的例子。禁止个人战争的英国法律是民族进步中最伟大的步伐之一。现
在，国家采用在法院中进行审判的方法，以代替个人复仇和个人战争的野蛮手段。但是
各个国家继续用战争来解决它们的争吵，而这种战争跟过去氏族之间的流血斗争相比，
也是同样的，只不过是在更大规模上进行罢了。
　　和刑法法规相类似，关于私有财产的民事法规可以溯源于原始概念。通过研究早存
在于非文明世界和存在于现代的关于财产的这类法规，可以获得关于早期财产关系的正
确观念。在低级种族中，我们的法学家在不动产和动产之间所作的区别，表现得极为明
显。土地为所有人使用，但是任何人也不能把它作为专有财产。最简单的土地法是跟关
于狩猎权的法规合在一起的；这种土地法可以在以狩猎和捕鱼为生的部族中看到。例如，
在巴西，每一个部族都具有以岩石、树木、天然水沟或者甚至人工界标为标志的疆界。
在追击禽兽时破坏了疆界，就被看作是如此严重的事件，以致犯罪者可能被就地杀死。
在这类社会状况下，在这无论是怎样的世界的一部分里，每一个人都有权在自己本部族
的疆界之内狩猎。禽兽只有被打死之后才能成为个人的私产。因此，这里有关于那种属
于氏族或部族的土地公有权的明确的法律概念。也有关于家庭所有权的鲜明概念：茅屋
属于家庭或家庭群，属于它的建筑者；当这一群体把茅屋附近的一块土地圈起来并加以
耕种时，这块地也就不再是社会财产而变成家庭的财产，最低限度，家庭暂时借用着它。
茅屋中的器具如磨制的石块和陶罐，也属于每一个家庭。同时也出现了个人财产，虽然
还是在那种由父亲或家长体现出的族权之下表现出来的。个人财产主要是由下列的东西
组成的：每个人身上带的或直属于自己的东西——武器、装饰品、上下身的微薄衣服；
家庭的成员有权制作的生活过程中所需要的东西，这些东西他们死后大部分要带到阴曹
地府去。于是在这里，我们看到野蛮人已经熟悉了下列的概念：土地公共所有，家庭土
地自由占有（freehold），家庭和个人的动产——这些概念组成了古代法权的整个体系。
但是，这些概念具有各种不同的形式。例如，农村公社在使亚洲和欧洲住满居民方面起
过那么大的作用，所以在现代的英国还有它的痕迹；而在这种农村公社里，不仅狩猎的
地方和草原是公共所有，家庭甚至连所耕种田地的所有权都没有。这些田地是共同耕耘，
有时或在各种经济作物之间再分成若干区段，因此分拨出的家庭所有只限于房屋和菜园。
在各种不同的历史时期，军事民族的产生导致土地所有制的较早方式发生变革。在被侵
占的地方，战败者的土地被分配给王公或他的部队的长官或普通战士；而他们在执行战
斗任务时，把取得这种土地作为应尽的义务。这类最大最好的著名例子，就是中世纪欧