[目录]
人类学 ——人及其文化研究 .爱德华·泰勒 著 连树声 译 .

  1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 | 160 | 161 | 162 | 163 | 164 | 165 | 166 | 167 | 168 | 169 | 170 | 171 | 172 | 173 | 174 | 175 | 176 | 177 | 178 | 179 | 180 | 181 | 182 | 183 | 184 | 185 | 186 | 187 | 188 | 189 | 190 | 191 | 192 | 193 | 194 | 195 | 196 | 197 | 198 | 199 | 200 | 201 | 202 | 203 | 204 | 205 | 206 | 207 | 208 | 209 | 210 | 211 | 212 | 213 | 214 | 215
上一页
生的变化,在我们这里产生了选出的人民会议:众议院(house of commons)。如果我
们说,在英国历史上,对确定最新文明的进一步发展,无论什么事件也比不上它有如此
巨大的影响,这将不是夸张。一般地说,我们在仔细研究最开化民族中间的统治所获得
的形式时,我们看到,这种统治不是通过取消曾为我们遥远的野蛮人祖先所采用的手段,
而是改善这些手段,使这些手段具有较大的正确性来达到它的目的。君权体系下的国家
行政管缠,议院的控制邦政权来源于全民的意志:这三种因素协同发生作用,互相支待,
使其中的每一种都能在必要的程度上实现它有益的方面,而抵消其他两种过分的现象。
其实,宪法就包含着不断发展的性能,因此,政府机构能够在一系列不断的变革中经常
地适应于它的事业。

我们可以以此来总结我们的人类学概论。对人在地球上的年代、人的身体结构和人
在种族及语言方面的多样性的研究,引导我们去探讨人的思维及人的社会形式的历史。
在人的多方面的生活中,可以明显地去按迹探求某种发展。这种发展尽管有长时期的停
顿和时常的倒转,一般地还是把新时代的文明人,引向比他们的粗野祖先所过的那种生
活更为文明和更加幸福。由于注意到这种发展,前几章就指出了低级和高级民族之间的
差别,这种差别仍然还摆在读者的面前,作为一种关于文明的全部叙述中的实际教训。
诚然,不论在蒙昧民族中,也不论在文明民族中,文化都在日益发展,但是这种发展不
是在相同的条件下进行的。蒙昧人在任何情况下,都没有有意识地去获得比在其父亲的
管理下更多的知识和建立更好的法律。相反,他们却容易认为。他们的祖先传给了他们
完善的智慧,而对它进行哪怕是最小的变革都是不敬的。因此,在低级种族中存在着对
最称心如意的改革的顽强阻力,他们之间的进步只能为自己开辟一条如此缓慢而艰难的
道路,而这条道路,我们——本世纪的人几乎是不能想象的。在研究粗野人的状况时,
我们可以看到,他们之阻止改变,并不总是由于愚昧无知,实际上,却常常是发自忠实
的天性。在除了自己的生活不知道其他人生活的情况下,对于他们来说,一下子就抛弃
旧的受过考验的社会机构,猛然进入革命性的转变之中,那才是愚蠢的,因为这种转变
可能会摧毁现有的福利,而不能用任何更好的福利来代替它。如果古人的经验较为广泛,
那么他们就能够看出,如何沿着文明的道路较快地前进。而我们——新的文明人,正是
掌握了那些粗野的古人所缺乏的较为广泛的知识。由于我们了解全世界发生过的事件及
其结果,就能够信心十足地去指引自己的道路。总之,人类已从不自觉的进步期转到了
自觉的进步期。读者读到这里为止,就不需要我们再费许多笔墨去叙述他已经知道的那
些事实了;也不需要详细指出,对人及其文明的研究不仅是科学关心的对象,而且一下
子成了实际生活的事务。这种研究给我们提供了理解我们自身的生活和我们在世界中的
地位的手段。诚然,这种理解只是模糊的,不完善的,但在任何情况下,较之所有上代
要鲜明得多。关于人类生活从遥远的过去到现在的进程的知识,不只能帮助我们预言未
来,而且也能指导我们去完成我们的任务,我们进入这个世界,是为了使世界比它的过
去更美好。

上一页
  1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 | 160 | 161 | 162 | 163 | 164 | 165 | 166 | 167 | 168 | 169 | 170 | 171 | 172 | 173 | 174 | 175 | 176 | 177 | 178 | 179 | 180 | 181 | 182 | 183 | 184 | 185 | 186 | 187 | 188 | 189 | 190 | 191 | 192 | 193 | 194 | 195 | 196 | 197 | 198 | 199 | 200 | 201 | 202 | 203 | 204 | 205 | 206 | 207 | 208 | 209 | 210 | 211 | 212 | 213 | 214 | 215
[目录]