袁涣宇曜卿，陈郡扶乐人也。父滂，为汉司徒。当时诸公子多越法度，而涣清静，
举动必以礼。郡命为功曹，郡中奸吏皆自引去。后辟公府，举高第，迁侍御史。除谯令，
不就。刘备之为豫州，举涣茂才。后避地江、淮间，为袁术所命。术每有所咨访，涣常
正议，术不能抗，然敬之不敢不礼也。顷之，吕布击术于阜陵，涣往从之，遂复为布所
拘留。布初与刘备和亲，后离隙。布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许。布
大怒，以兵胁涣曰：“为之则生，不为则死。”涣颜色不变，笑而应之曰：“涣闻唯德
可有辱人，不闻以骂。使彼固君子邪，且不耻将军之言，彼诚小人邪，将复将军之意，
则辱在此不在于彼。且涣他日之事刘将军，独今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，
可乎?”布惭而止。布诛，涣得归太祖。
涣言曰：“夫兵者，凶器也，不得已而用之。鼓之以道德，征之以仁义，兼抚其民
而除其害。夫然，故可与之死而可与之生。自大乱以来十数年矣，民之欲安，甚于倒悬，
然而暴乱末息者，何也?意者政失其道欤!涣闻明君善于救世，故世乱则齐之以义，时伪
则镇之以朴；世异事变，治国不同，不可不察也。夫制度损益，此古今之不必同者也。
若夫兼爱天下而反之于正，虽以武平乱而济之以德，诚百王不易之道也。公明哲超世，
古之所以得其民者，公既勤之矣，今之所以失其民者，公既戒之矣，海内赖公，得免于
危亡之祸，然而民未知义，其惟公所以训之，则天下幸甚!”大祖深纳焉。拜为沛南部
都尉。
是时，新募民开屯田，民不乐，多逃亡。涣白太祖曰：“夫民安土重迁，不可卒变，
易以顺行，难以逆动，宜顺其意，乐之者乃取，不欲者勿强。”太祖从之，百姓大悦。
迁为梁相。涣每敕诸县：“务存鳏寡高年，表异孝子贞妇。常谈曰：‘世治则礼详，世
乱则礼简’，全在斟酌之间耳。方今虽扰攘，难以礼化，然在吾所以为之。”为政祟教
训，恕思而后行，外温柔而内能断。以病去官，百姓思之。后征为谏仪大夫、丞相军祭
酒。前后得赐甚多，皆散尽之，家无所储，终不问产业，乏则取之于人，不为皦察之行，
然时人服其清。
魏国初建，为郎中令，行御史大夫事。涣言于太祖曰：“今天下大难已除，文武并
用，长久之道也。以为可大收篇籍，明先圣之教，以易民视听，使海内斐然向风，则远
人不服可以文德来之。”太祖善其言。时有传刘备死者，群臣皆贺。涣以尝为备举吏，
独不贺。居官数年卒，太祖为之流涕，赐谷二千斛，一教“以太仓谷千斛赐郎中令之
家，”—教“以垣下谷千斛与曜卿家”，外不解其意。教曰：“以太仓谷者，官法也。
以垣下谷者，亲旧也。”又帝闻涣昔拒吕布之事。问涣从弟敏：“涣勇怯何如?”敏对