世俗所常有也。惟陛下垂优游之听，使劭承清闲之欢。得自尽于前，则德音上通。辉耀
日新矣。”
景初中，受诏作《都官考课》。劭上疏，曰：”百官考课，王政之大较，然而历代
弗务，是以治曲阙而未补，能否混而相蒙。陛下以上圣之宏略，愍王纲之弛颓，神虑内
鉴，明诏外发。臣奉恩旷然，得以启曚，辄作《都官考课》七十二条，又作《说略》一
篇。臣学寡识浅，诚不足以宣畅圣旨，著定典制。”又以为宣制礼作乐，以移风俗，著
《乐论》十四篇，事成未上。
会明帝崩，不施行。正始中，执经讲学，赐爵关内侯。凡所撰述，《法论》、《人
物志》之类百余篇。卒，追赠光禄勋。子琳嗣。
劭同时东海缪袭亦有才学，多所述叙，官至尚书、光禄勋。袭友人山阳仲长统，汉
末为尚书郎，早卒。著《昌言》，词佳可观省。散骑常侍陈留苏林、光禄大夫京兆韦诞、
乐安太守谯国夏侯惠、陈郡太守任城孙该、郎中令河东杜挚等亦著文赋，颇传于世。
傅嘏字兰石，北地泥阳人。傅介子之后也。伯父巽，黄初中为侍中、尚书。嘏弱冠
知名，司空陈郡辟为掾。时散骑常侍刘劭作考课法，事下三府。嘏难劭论曰：“盖闻帝
制宏深，圣道奥远，苟非其才，则道不虚行，神而明之，存乎其人。暨乎王略亏颓而旷
载罔缀，微言既没，六籍泯玷。何则?道弘致远而众才莫晞也。案劭考课论，虽欲寻前
代黜陟之文，然其制度略以阙亡。礼之存者，惟有周典，外建侯伯，藩屏九服，内立列
司，筦齐六职，土有恒贡，官有定则，百揆均任，四民殊业，故考绩可理而黜陟易通也。
大魏继百王之末，承秦、汉之烈，制度之流，靡所修采。自建安以来，至于青龙，神武
拨乱，肇基皇祚，扫除凶逆，芟夷遗寇，旌旗卷舒，目不暇给。及经邦治戎，权法并用，
百官群司，军国通任，随时之宜，以应政机。以古施今，事杂义殊，难得而通也。所以
然者，制宜经远，或不切近，法应时务，不足垂后。夫建官均职，清理民物，所以立本
也。循名考实，纠励成规，所以治末也。
本纲未举而造制未呈，国略不崇而考课是先，惧不足以料贤愚之分、精幽明之理也。
昔先王之择才，必本行于州闾；讲道于痒序；行具而谓之贤；道修则谓之能。乡老献贤
能于王，王拜受之，举其贤者，出使长之，科其能者，入使治之，此先王收才之义也。
方今九州之民，爰及京城，未有六乡之举，其选才之职，专任吏部。案品状则实才未必
当，任薄伐则德行未为叙，如此则殿最之课，未尽人才。述综王度，敷赞国式，体深义
广，难得而详也。”
正始初，除尚书郎，迁黄门侍郎。时曹爽秉政，何晏为吏部尚书。嘏谓爽弟羲曰：
“何平叔外静而内铦巧，好利，不念务本。吾恐必先惑子兄弟，仁人将远，而朝政废