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三国志 - 魏书 .陈寿.

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父毓,历职内外,干事有绩。昔楚思子文之治,不灭斗氏之祀。晋录成宣之忠,用存赵
氏之后,以会、邕之罪,而绝繇、毓之类,吾有愍然!峻、辿兄弟特原,有官爵者如故。
惟毅及邕息伏法。”或曰,毓曾密启司马文王,言会挟术难保,不可专任,故有峻等云。
初,文王欲遣会伐蜀,西曹属邵悌求见曰,“今遣钟会率十余万众伐蜀,愚谓会单
身无重任,不若使余人行。”文王笑曰:“我宁当复不知此耶?蜀为天下作患,使民不
得安息,我今伐之如指掌耳,而众人皆言蜀不可伐。夫人心豫怯则智勇并竭,智勇并竭
而强使之,适为敌擒耳。惟钟会与人意同,今遣会伐蜀,必可灭蜀。灭蜀之后,就如卿
所虑,当何所能一办耶?凡败军之将不可以语勇,亡国之大夫不可与图存,心胆已破故
也。若蜀以破,遗民震恐,不足与国事。中国将士各自思归,不肯与同也。若作恶,只
自灭族耳。卿不须忧此,慎莫使人闻也。”及会白邓艾不轨,文王将西,悌复曰:“钟
会所统,五六倍于邓艾,但可敕会取艾,不足自行。”文王曰:“卿忘前时所言邪,而
更云可不须行乎?虽尔,此言不可宣也。我要自当以信义待人,但人不当负我,我岂可
先人生心哉!近日贾护军问我。言‘颇疑钟会不?’我答言:‘如今遣卿行,宁可复疑卿
邪?’贾亦无以《易》我语也。我到长安,则自了矣。”军至长安,会果已死,咸如所
策。
会尝论《易》无互体、才性同异。及会死后,于会家得书二十篇,名曰《道论》。
而实刑名家也,其文似会。初,会弱冠与山阳王弼并知名。弼好论儒道,辞才逸辩,注
《易》及《老子》,为尚书郎,年二十余卒。
评曰:“王淩风节格尚,毋丘俭才识拔干,诺葛诞严毅威重,钟会精练策数,咸以
显名,致兹荣任,而皆心大志迂,不虑祸难,变如发机,宗族涂地,岂不谬惑邪!邓艾
矫然强壮,立功立事,然暗于防患,咎败旋至,岂远知乎诸葛恪而不能近自见,此盖古
人所谓自论者也。


方技传

华佗字元化,沛国谯人也。一名旉。游学徐土,兼通数经。沛相陈珪举孝廉,太尉
黄琬辟,皆不就。晓养性之术,时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药,其疗疾,合
汤不过数种,心解分剂,不复称量,煮熟便饮,语其节度,舍去辄愈。若当灸,不过一
两处,每处不过七八壮,病亦应除。若当针,亦不过一两处,下针言“当引某许,若至,
语人。病者言已到,应便拔针,病亦行差。若病结积在内,针药所不能及,当须刳割者,
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