自以失职，又惧有谗祸，于是据城降晋，遣玑与弟璿诣洛阳为任，晋以阐为都督西陵诸
军事、卫将军、仪同三司，加侍中，假节领交州牧，封宜都公。玑监江陵诸军事、左将
军。加散骑常侍，领庐陵太守，改封江陵侯；璿给事中、宣威将军，封都乡侯。命车骑
将军羊祜、荆州刺吏杨肇往赴救阐。孙皓使陆抗西行，祜等遁退。抗陷城，斩阐等，步
氏泯灭，惟璿绍祀。
颍川周昭著书称步骘及严畯等曰：“古今贤士大夫所以失名丧身倾家害国者，其由
非一也，然要其大归，总其常患，四者而已。急论议一也，争名势二也，重朋党三也，
务欲速四也。急论议则伤人，争名势则败友，重朋党则蔽主，务欲速则失德，此四者不
除，未有能全也。当世君子能不然者，亦比有之，岂独古人乎!然论其绝异，未若顾豫
章、诸葛使君、步丞相、严卫尉、张奋威之为美也。《论语》言‘夫子恂恂然善诱人’，
又曰‘成人之美，不成人之恶’，豫章有之矣。‘望之俨然，即之也温，听其言也厉’，
使君体之矣。‘恭而安，威而不猛’，丞相履之矣。学不求禄，心无苟得，卫尉，奋威
蹈之矣。此五君者，虽德实有差，轻重不同，至于趣舍大检，不犯四者，惧一揆也。昔
丁谞出于孤家，吾粲由于牧坚，豫章扬其善，以并陆、全之列，是以人无幽滞而风俗厚
焉。使君、丞相、卫尉三君，昔以布衣俱相友善，诸论者因各叙其优劣。
初，先卫尉，次丞相，而后有使君也。其后并事明主，经营世务，出处之才有不同，
先后之名须反其初，此世常人所决勤薄也。至于三君分好，卒无亏损，岂非古人交哉!
又鲁横江昔杖万兵，屯据陆口，当世之美业也，能与不能，孰不愿焉?而横江既亡，卫
尉应其选，自以才非将帅，深辞固让，终于不就。后徙九列，迁典八座，荣不足以自曜，
禄不足以自奉。至于二君，皆位为上将，穷富极贵。卫尉既无求欲，二君又不称荐，各
守所志。保其名好。孔子曰：‘君子矜而不争，群而不党。’斯有风矣。又奋威之名，
亦三君之次也，当一方之戍，受上将之任，与使君、丞相不异也。然历国事，论功劳，
实有先后；故爵位之荣殊焉。而奋威将处此，决能明其部分，心无失道之欲，事无充诎
之求。每升朝堂，循礼而动，辞气謇謇，罔不惟忠。叔嗣虽亲贵，言忧其败，蔡文至虽
疏贱，谈称其贤。女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃人物，成败得失，皆如所虑，
可谓守道见机，好古之士也。若乃经国家，当军旅，于驰骛之际，立霸王之功，此五者
未为过人。至其纯粹履道，求不苟得，升降当世，保全名行，邈然绝俗，实有所师。故
粗论其事，以示后之君子。周昭者字恭远，与韦曜、薛莹、华核并述《吴书》，后为中
书郎，坐事下狱，核表救之，孙休不听，遂伏法云。
评曰：张昭受遗辅佐，功勋克举，忠謇方直，动不为己。而以严见惮，以高见外，
既不处宰相，又不登师保，从容闾巷，养老而已，以此明权之不及策也。顾雍依杖素业，