言之，彼以貌来，其实有谋，宜为之备。”刘备盛兵西陵，范曰：“后当和亲。”终皆
如言。其占验明审如此。权以范为骑都尉，领太史令，数从访问，欲知其决。范秘惜其
术，不以至要语权。权由是恨之。
初，权为将军时，范尝白言“江南有王气，亥子之间有大福庆。”权曰：“若终如
言，以君为候。”及立为吴王，范时侍宴。曰：“昔在吴中，尝言此事，大王识之邪?”
权曰：“有之。”因呼左右，以侯绶带范。范权知权欲以厌当前言，辄手推不受。及后
论功行封，以范为都亭侯，诏临当出，权恚其爱道于己也，削除其名。
范为人刚直，颇好自称，然与亲故交接有终始。素与魏滕同邑相善。滕尝有罪，权
责怒甚严，敢有谏者死，范谓滕曰：“与汝偕死。”滕曰：“死而无益，何用死为?”
范曰：“安能虑此坐观汝邪?”乃髡头自缚诣门下，使铃下以闻。铃下不敢，曰：“必
死，不敢白。”范曰：“汝有子邪?”曰：“有”。曰：“使汝为吴范死，子以属我。”
铃下曰：“诺。”乃排阁入。言未卒，权大怒，欲便投以戟。逡巡走出，范因突入，叩
头流血，言与涕并。良久，权释，乃免滕。滕见范谢曰：“父母能生长我，不能免我于
死。丈夫相知，如汝足矣，何用多为!”
黄武五年，范病卒。长子先死，少子尚幼，于是业绝。权追思之，募三州有能举知
术数如吴范、赵达者，封千户侯，卒无所得。
刘惇字子仁，平原人也。遭乱避地，客游庐陵，事孙辅。以明天官达占数显于南土。
每有水旱寇贼，皆先时处期，无不中者。辅异焉，以为军师，军中咸敬事之，号曰神明。
建安中，孙权在豫章，时有星变，以问惇。惇曰：“灾在丹杨。”权曰：“何如？”
曰：“客胜主人，到某日当得问。”是时边鸿作乱，卒如惇言。惇于诸术皆善，尤明太
一，皆能推演其事，穷尽要妙，著书百余篇，名儒刁玄称以为奇。惇亦宝爱其术，不以
告人，故世莫得而明也。
赵达，河南人也。少从汉侍中单甫受学，用思精密。谓东南有王者气，可以避难，
故脱身渡江。治九宫一算之术，究其微旨，是以能应机立成。对问若神，至计飞蝗，射
隐伏，无不中效。或难达曰：飞者固不可校，谁知其然，此殆妄耳。”达使其人取小豆
数斗，播之席上，立处其数，验覆果信。尝过知故，知故为之具食。食毕，谓曰：“仓
卒乏酒，又无佳看，无以叙意，如何?”达因取盘中只箸，再三从横之，乃言：“卿东
壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辞无?”时坐有他宾，内得主人情。主有惭曰：
“以卿善射有无，欲相试耳，竟效如此。”遂出酒酣饮。又有书简上作千万数，著空仓
中封之，令达算之。达处如数，云：“但有名无实。”其精微若是。
达宝惜其术，自阚泽、殷礼皆名儒善士，亲屈节就学，达秘而不告，太史丞公孙滕