治国，惟农是务。军兴以来，已向百栽，农人废南亩之务，女工停机杼之业。推此揆之，
则蔬食而长饥，薄衣而履冰者，固不少矣。臣闻主之所求于民者二，民之所望于主者三。
二谓求其为己劳也，求其为己死也。三谓讥者能食之，劳者能息之，有功者能赏之。民
以致其二事而主失其三望者，则怨心生而功不建，今帑藏不实，民劳役猥，主之二求已
备，民之三望未报。且饥者不待美馔而后饱，寒者不俟狐貉而后温，为味者口之奇，文
绣者身之饰也。今事多而役繁，民贫而俗奢，百工作无用之器，妇人为绮靡之饰，不勤
麻?，并乡黼黻，转相仿效，耻独无有。兵民之家，犹复遂俗，内无儋石之储，而出有
绫绮之服，至于富贾商贩之家，重以金银，奢恣尤甚。天下未平，百姓不赡，宜一生民
之原，丰谷帛之业。而弃功于浮华之巧，妨日于侈靡之事，上无尊卑等级之差，下有耗
财物力之损。今吏士之家，少无子女，多者三四，少者一二，通令户有一女，十万家则
十万人，人织绩一岁一束，则十万束矣。使四疆之内同心戮力，数年之间，布帛必积。
恣民五色，惟所服用，但禁绮绣无益之饰。且美貌者不待华采以祟好，艳姿者不待文绮
以致爱，五采之饰，足以丽矣。若极粉黛，穷盛服，未必无丑妇。废华采，去文绣，未
必无美人也。若实如论，有之无益废之无损者，何爱而不斩禁以充府藏之急乎?此救乏
之上务，富国之本业也，使管、晏复生，无以易此。汉之文、景，承平继统，天下已定，
四方无虞，犹以雕文之妨农事，锦绣之害女红，开富国之利，杜饥寒之本。况今六台分
乖；豺狼充路；兵不离疆；甲不解带。而可以不广生财之原，充府藏之积哉?”
皓以核年老，敕令草表，核不敢。又敕作草文，停立待之。核为文曰：“咨核小臣，
草芥凡庸。遭眷值圣，受恩特隆。越从朽壤，蝉蜕朝中。熙光紫闼；青璅是凭。毖挹清
露，沐浴凯风。效无丝氂，负阙山祟。滋润含垢，恩贷累重。秽质被荣，局命得融。欲
报罔极，委之皇穹。圣恩雨注，哀弃其尤。猥命草对，润被下愚。不敢达敕，惧速罪诛。
冒承诏命，魂逝形留。”核前后陈便宜，及贡荐良能，解释罪过，书百余上，皆有补益，
文多不悉载。天册元年以微谴免，数岁卒。曜、核所论事章疏，咸传于世也。
评曰：薛莹称王蕃器量绰异，弘博多通。楼玄清白节操，才理条畅；贺邵厉志高洁，
机理清要。韦曜笃学好古，博见群籍，有记述之才。胡冲以为玄、邵、蕃一时清妙，略
无优劣，必不得已，玄宜在先，邵当次之。华核文赋之才，有过于曜，而典诰不及也。
矛观核数献良规，期于自尽，庶几忠臣矣。然此数子，处无妄之世而有名位，强死其理，
得免为幸耳。