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孔子家語 ..

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哀公命席,孔子侍坐曰:「儒有席上之珍以待聘, 席上之珍能敷陳先王之道以為政治
夙夜強學以待問,懷忠信以待舉,力行以待取, 力行仁義道德以待人取
其自立有如此者.儒有衣冠,中動作順,其大讓如慢, 慢簡略也
小讓如偽,大則如威,小則如媿,難進而易退,粥粥若無能也,其容貌有如此者.儒有居處齊難, 齊莊可畏難也
其起坐恭敬,言必誠信,行必忠正,道塗不爭險易之利,冬夏不爭陰陽之和;愛其死以有待也,養其身以有為也,其備預有如此者.儒有不寶金玉,而忠信以為寶,不祈土地,而仁義以為土地;不求多積多文以為富;難得而易祿也,易祿而難畜也;非時不見,不亦難得乎?非義不合,不亦難畜乎?先勞而後祿,不亦易祿乎?其近人情,有如此者.儒有委之以財貨而不貪,淹之以樂好而不淫,劫之以眾而不懼,阻之以兵而不懾; 阻難也以兵為之難
見利不虧其義,見死不更其守;梦者不悔,來者不豫;過言不再, 不再過言
流言不極; 流言相毀不窮極也
不斷其威, 常嚴莊也
不習其謀; 不豫習其謀慮
其特立有如此者.儒有可親而不可劫,可近而不可迫,可殺而不可辱;其居處不過,其飲食不溽;其過失可徵辯,而不可面數也;其剛毅有如此者.儒有忠信以為甲冑,禮義以為干櫓; 干楯也櫓大戟
戴仁而行,抱德而處;雖有暴政,不更其所;其自立有如此者.儒有一畝之宮,環堵之室, 方丈曰堵一堵言其小者也
蓽門圭窬, 蓽門荊竹織門也圭窬穿牆為之如圭也
蓬戶甕牖, 以編蓬為戶破甕為牖也
易衣而出, 更相易衣而後可以出
并日而食; 并一日之糧以為一食也
上答之,不敢以疑, 君用之不敢疑貳事君也
上不答之,不敢以諂;其為士有如此者.儒有今人以居,古人以●, 稽同
今世行之,後世以為楷, 法也
若不逢世,上所不受,下所不推;詭諂之民,有比黨而危之,身可危也,其志,不可奪也;雖危起居,猶竟信其志,乃不忘百姓之病也; 起居猶動靜也竟終也言身雖危動靜猶終身不忘百姓
其憂思有如此者.儒有博學而不窮,篤行而不倦,幽居而不淫,上通而不困;禮必以和,優游以法;慕賢而容眾,毀方而瓦合; 去己之大圭角下與眾人小合
其寬裕有如此者.儒有內稱不避親,外舉不避怨;程功積事,不求厚祿, 程猶效也言功效而已不求厚祿也
推賢達能,不望其報;君得其志,民賴其德,苟利國家,不求富貴;其舉賢援能,有如此者.儒有澡身浴德, 常自潔淨其身沐浴於德行也
陳言而伏; 陳言於君不望其報
靜言而正之,而上下不知也;默而翹之,又不急為也; 言事君清靜因事而止之則君不知默而翹發之不急為所以為不為
不臨深而為高,不加少而為多; 言不因勢位自矜莊
世治不輕,世亂不沮; 不自輕不自沮
同己不與,異己不非;其特立獨行,有如此者.儒有上不臣天子,下不事諸侯,慎靜尚寬,底厲廉隅,強毅以與人,博學以知服;雖以分國,視之如錙銖, 視之輕如錙銖八兩為錙
弗肯臣仕;其規為有如此者.儒有合志同方,營道同術,並立則樂,相下不厭;久別則聞,流言不信,義同而進,不同而退,其交有如此者.夫溫良者,仁之本也;慎敬者,仁之地也;寬裕者,仁之作也; 動作
遜接者,仁之能也;禮節者,仁之貌也;言談者,仁之文也;歌樂者,仁之和也;分散者,仁之施也;儒皆兼此而有之,猶且不敢言仁也;其尊讓有如此者.儒有不隕穫於貧賤, 隕穫憂悶不安之貌
不充詘於富貴; 充詘踊躍參擾之貌
不溷君王,不累長上,不閔有司,故曰儒. 溷辱閔疾言不為君長所辱病儒者中和之名
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